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Bernardo Subercaseaux cataloga 5 escenificaciones o modalidades o marcos de vivencia colectiva.
La colonia: tiempo estancado.
Tiempo fundacional, siglo XIX.
Tiempo de integración, fines del siglo XIX y comienzos del XX.
Tiempo de transformación, 1930-1973.
Tiempo globalizado, 1974...
El profesor Bernardo Subercaseaux no escribe adocenado, ni complaciente con los lugares comunes y las dudosas jerarquías culturales.
ESCENIFICACIÓN DEL TIEMPO HISTÓRICO NACIONAL.
Bernardo Subercaseaux
La ordenación cronológica que hemos realizado de las
lecturas y resignificaciones de La Araucana en Chile, desde fines del siglo
XIII hasta el presente, se inscribe en el marco de las vivencias colectivas del
tiempo histórico nacional, categoría que permite entender los procesos culturales
en relación dinámica con la sociedad, la política y las distintas corrientes de
pensamiento. Vale la pena, entonces, explicar en este anexo, con cierto
detenimiento, lo que entendemos por el concepto de vivencia colectiva o
escenificación del tiempo histórico nacional, como también la periodización a
que este concepto da lugar.
Teniendo en cuenta la experiencia colectiva del tiempo (y en
el marco de una sociología de la temporalidad) pueden distinguirse en Chile y
América Latina, desde la Colonia hasta el presente, distintas escenificaciones
del tiempo histórico nacional. Luego del tiempo colonial -un tiempo estancado-,
un tiempo que remite siempre a algo distinto de sí mismo, un tiempo según la
élite decimonónica enclaustrado, que no cabe considerar como nacional, pueden
señalarse cuatro modalidades de vivencia colectiva del tiempo histórico: el
tiempo fundacional, a comienzos del siglo xıx, en el periodo de la
Independencia y gran parte del siglo XIX; el tiempo de integración, en el
periodo de entre siglos, hacia fines del xıx y comienzos del xx; el tiempo de
transformación, desde la década del treinta hasta la del setenta, y el tiempo
globalizado, en las últimas décadas, a partir de 1974, en Chile.
