martes, marzo 14, 2017
martes, enero 31, 2017
Tres poemas del sueco Clemens Altgård
Clemens Altgård nació en Lahom, Suecia, en el año 1957. Es poeta, traductor y crítico literario.
Altgård publicó su primer libro, Pandemonium, en el año 1986. Ha sido crítico literario de los diarios Sydsvenska Dagbladet y Skånska Dagbladet. Ha traducido poesía del danés, español e inglés.
Altgård es un poeta sueco neorromántico, gótico místico, arraigado en el dark del punk, con eruditas lealtades con el místico inglés, Aleister Crowley (que nosotros conocimos en América a través de Xul Solar y de Jorge Luis Borges) y el cine underground norteamericano de Kenneth Anger. No muerto certifica dos derrotas, al estilo de T. S. Eliot en La tierra baldía: primero, un permanente desastre amoroso y, en segundo lugar, la pérdida de los sueños, “las cosas caen aparte y el centro no puede aguantar”, (Yeats) y el actual sentido de hiancia y fragmentación cultural y crepuscular.
Altgård usa un formalismo experimental de expresión simbólica sobre su arte poética. Con fino trabajo, virtuoso con las figuras relacionadas con la sabiduría que hay en el ocultismo y en su montaje de una manera cubista, como si estuviesen compuestos de collages, divididos en cuatro partes, como La Luna en pantalones de Maiakovsky.
No muerto es publicado en español por Ediciones Cinosargo en 2017.
Poemas de Clemens Altgård
No-muerto
Imagina levantarse de tu ataúd como un vampiro
cuando suena el reloj digital
después de una noche sin nombre.
Las cosas están silenciosas, compactas.
Destruido de dolor y forjado a cincel está el mundo
esta mañana.
Las cosmovisiones entran ya en conflicto
al leer los periódicos.
Pequeña ingesta diaria de venenos caseros
lo hace más fácil de tolerar.
Es cuando se trata el espacio de recuperar
y a las cosas por su nombre llamar.
cuando suena el reloj digital
después de una noche sin nombre.
Las cosas están silenciosas, compactas.
Destruido de dolor y forjado a cincel está el mundo
esta mañana.
Las cosmovisiones entran ya en conflicto
al leer los periódicos.
Pequeña ingesta diaria de venenos caseros
lo hace más fácil de tolerar.
Es cuando se trata el espacio de recuperar
y a las cosas por su nombre llamar.
Yestergray
Cuando uno empieza a llorar
en la luz roja.
Cuando uno empieza a llorar
en la luz gris.
Cuando uno es gris
en la luz gris.
Es un día también ayer.
Gris.
en la luz roja.
Cuando uno empieza a llorar
en la luz gris.
Cuando uno es gris
en la luz gris.
Es un día también ayer.
Gris.
—Brillante ripio y esquirlas.
Negarse a ceder ante el peso.
Esto es lo que es.
Aquí quiero ser enterrado.
En vez de triste o
En ninguna parte.
Negarse a ceder ante el peso.
Esto es lo que es.
Aquí quiero ser enterrado.
En vez de triste o
En ninguna parte.
Descomposición
¿Quién te oye respirar
cuando la habitación se amplía
alrededor de la medianoche?
Notas dispersas
en papeles y blocks:
La ametralladora como signo
de una época.
El pájaro carpintero como símbolo
de la irritación irracional.
Algunos pantanos, enebros y plazas
como base de un drama con vagabundos.
cuando la habitación se amplía
alrededor de la medianoche?
Notas dispersas
en papeles y blocks:
La ametralladora como signo
de una época.
El pájaro carpintero como símbolo
de la irritación irracional.
Algunos pantanos, enebros y plazas
como base de un drama con vagabundos.
Un escape a la soledad
y un regreso
como cuando uno emerge de la bañera
y se adhiere la suciedad.
Entonces es como esto
(más o menos):
Ningún día está arraigado
y la víctima no huye
sino que es atraída magnéticamente
hasta el punto donde el peligro es mayor.
y un regreso
como cuando uno emerge de la bañera
y se adhiere la suciedad.
Entonces es como esto
(más o menos):
Ningún día está arraigado
y la víctima no huye
sino que es atraída magnéticamente
hasta el punto donde el peligro es mayor.
Casi todo el mundo puede ver la ardiente esfera
casi todo el mundo puede ver el ala cayendo.
Todos excepto aquel cuyo cráneo está amenazado.
casi todo el mundo puede ver el ala cayendo.
Todos excepto aquel cuyo cráneo está amenazado.
Pero no se debe tomarlo personalmente
—la desintegración
que vive en lunes, martes, etc.
—siete años de infortunio
se dice que significa.
Ella es casi bonita
cuando se la mira con distancia.
Sí, realmente von oben
como cristales de nieve contra
un cielo oscureciéndose
como un retrato de la poeta Karin Boye
con los ojos amarillos restellantes
y el cabello azul.
—la desintegración
que vive en lunes, martes, etc.
—siete años de infortunio
se dice que significa.
Ella es casi bonita
cuando se la mira con distancia.
Sí, realmente von oben
como cristales de nieve contra
un cielo oscureciéndose
como un retrato de la poeta Karin Boye
con los ojos amarillos restellantes
y el cabello azul.
miércoles, abril 27, 2016
Omar Pérez Santiago
Libros de cuentos
Memorias eróticas de un chileno en Suecia, 1992
Índice
Amor Nórdico
Anna Ersdotter
Catarina, feminista en el Valle de Elqu
Musa, Amanda Amaralis
Francisca Renata
Henrietta Lacrymosa
Karin de la calle Amiral
Mariana Altiva
Sofi Borovskaia y Mayakovski
Olor a damasco verde
Nefilim en Alhué y otros relatos sobre la muerte, 2011
Prólogo
La muerte y la ausencia
Animita de Facebook
Muñeca rota
Anette Jensen
Old Singer
Ten más modestia, Muerte
Vanguardia veteranos del 70
Nefilim en Alhué
Nefilim en Alhué
La Novia de Borges, 1990
Novelas
Malmö är litet (Malmö es pequeña), 1988
Negrito, no me hagas mal, 2000
Trompas de Falopio, 2007, con Gabriel Caldés
Allende, el retorno, 2013
Libros de Traducciones
Michael Strunge. Caricias, poemas de Amor, 2014
Contenido
Poemas de Amor
Caricias
Esencia Dolida
Escándalo
Ausencia
Reina de Corazones
Cuando Dormimos
Jota de Diamantes
Sistema
Tiempo y Espacio
Corriente del Corazón
Ilusión
Monarquía
Llamarte Delfín
Somos Dioses
que Dominan en el Sueño
Antiguas Visiones
Salida
Leyenda de la poesía punk danesa
Un mito y un misterio
Pablo Lacroix (1987)
Virginia Wood (f. 1986)
Anita Montrosis (f. 1969)
Fabián Bustos (f. 1987)
Emersson Pérez (f. 1982)
Oscar Saavedra Villarroel (f. 1977)
Tomas Tranströmer, introducción para inquietos, 2012
Indice
Un ciego frente al mar
Tomás Tranströmer: misticismo del silencio
Poemas de
Tomás Tranströmer
Años 30. Modernismo sueco:
“Sexo, alcohol y socialismo”
Gunnar Ekelöf
Hjalmar Gullberg, El Beso del Viento
Años 40:
Poetas de la angustia.
Años 50: Generación del silencio & Tranströmer
Lars Forsell
Lasse Söderberg
Dag Hammarskjöld:
Saint-John Perse y Ezra Pound
Generación 80
Lukas Moodsyson
Octavio Paz en Malmö
La Pandilla de Malmö. Poesía joven de Suecia, 2014
Libros de Crónicas
Escritores y el Mar, 2002
Indice
Hemingway y el mar
Francisco Coloane, Volvamos al Mar
Gabriel García Márquez y la increíble y triste historia del náufrago
Escritores de la Guerra. Vigencia de una generación de narradores chilenos, 2007
Ïndice
Escritores y escritoras de la Guerra
Artículos
La crisis de los treinta años
Literatura & Fútbol: Reinaldo Marchant
Calderón, Contreras y González: Se arrienda casa de familia fracturada
Rivera Letelier, Gil, Atria, Marchant L, Gallardo Los Históricos
Marcelo Mellado y su novela Informe Tapia.
Entrevistas a Escritores de la Generación
Entrevista a Jorge Calvo
Entrevista Reinaldo E: Marchant
Entrevista a Ramón Díaz Eterovic
Entrevista a Pía Barros
Críticas extranjeras
Delirante desvío de Monsieur Pain
Perdido en la Traducción
Parpadeos de rostros muertos
Los Siete Hijos de Simenón
Agradecimientos
Breve historia del Cómic en Chile, 2007
Indice
I. La Era de la Historieta Muda
República parlamentaria 1900-1925
República parlamentaria 1900-1925
II. Entre Topaze y Condorito
La Era del Nacionalismo Popular (1930-1950)
La Era del Nacionalismo Popular (1930-1950)
III Diversificación de los Cómics
La era de la sociedad de masas (1950-1973)
IV. La Era del Underground o Dirty Comics
La Dictadura y la Cultura Alternativa (1973-1990)
V. La Estación Light
La Era de la Transición (1990-2000)
VI. Revistas de cómics en el siglo XX
VII. Dibujantes chilenos del siglo XX
VII. Revistas chilenas de cómics por género
VII Personajes de la historieta chilena
La era de la sociedad de masas (1950-1973)
IV. La Era del Underground o Dirty Comics
La Dictadura y la Cultura Alternativa (1973-1990)
V. La Estación Light
La Era de la Transición (1990-2000)
VI. Revistas de cómics en el siglo XX
VII. Dibujantes chilenos del siglo XX
VII. Revistas chilenas de cómics por género
VII Personajes de la historieta chilena
Plikten, 1989
National Academy of Theater and Film Art Sofia, Folkuniversitet en Malmö y Filmförening Sur
La Novia de Borges, 1990
National Academy of Theater and Film Art Sofia, Folkuniversitet en Malmö y Filmförening Sur.
sábado, marzo 19, 2016
Chile-Sverige tur och retur Sverigekontakt, mars 2016
Chile-Sverige tur och retur
Min förste svensklärare var utmärkt.
Byn hette Lagan och låg mellan Små-
lands floder och skogar. Den andra
läraren var sträng, krävande och erfaren,
och arbetade på Lunds universitet
i Skåne.
Historien började 1977. Jag och några
vänner gick in i Venezuelas ambassadörs
residens i Santiago de Chile, under en
diplomatisk mottagning. Vi kom in med
falska inbjudningar för vi ville ha politisk
asyl. Det var med ståhej och skandal.
– Vi är politisk förföljda och vi vill
lämna landet, skrek jag med ett champagneglas
i ena handen.
Festen avslutade från en sekund till
den andra.
Enrique Azpúrua, Venezuelas ambassadör,
kom omedelbart springande till
oss. Diplomaterna sprang fram till sina
bilar och försvann. Plötsligt blev huset
omringad av Pinochets soldater.
Ambassadören ringde till Venezuela
och med detsamma han gav oss asyl och
skydd. Vi var där långa veckor – därinne
som tvångsgäster, tills dess att ambassadö-
ren Azpúrua från diktaturens Pinochet fick
resetillstånd för att vi skulle kunna lämna
Chile. Slutligen, korsade vi Santiago i
ambassadörens bil på väg till flygplatsen i
slutet av januari 1978, omgiven av polisen
på skoter. På flygplatsen väntade oss en
Boeing 707.
I Paris flyttade vi till ett mindre flygplan
och landade på Köpenhamns flygplats.
Och eftersom vi var tvungna att
vänta på anslutning med ett annat flyg,
besökte vi Köpenhamn.
Klockan var 11 när vi landade på den
nya lilla flygplatsen i Växjö. Scenariot
var fantastiskt och exotiskt, tyckte jag.
Det var kallt. Allt var snötäckt. På uppdrag
av de chilenska exilorganisationerna
hälsade Igor Cantillana, en chilensk
skådespelare som hade skapat Sandinoteater
i Stockholm, oss hjärtligt välkomna.
Immigrationstjänstemän tog oss med i
en bil till byn Lagan och där sov vi på
ett litet hotell.
Nästa dag var jag i ett skolrum med
en anteckningsbok och en penna för att
börja läsa svenska.
Det är sånt som händer ibland. En
dag var jag i en ambassad i Santiago med
30 graders värme; och nästa dag var jag
en kall morgon i en skola i Lagan för att
börja läsa svenska.
Vad heter du?
Vi fick boken Svenska för invandrare och
en blå pärm med övningar. Läraren var
ödmjuk och tålmodig. Han var mycket
vänlig. En dag bjöd han oss på middag
hemma hos honom. Hans fru var också
lärare. De tillhörde Jehovas vittnen. Efter
middagen visade han oss sina familjefoton.
På några bilder fanns hans fru i det
ögonblick som deras son föddes.
Tyvärr kan jag inte komma ihåg lärarens
namn. Men jag vet att han var en
formidabel sådan. Hans värdighet gav
mig känslomässig trygghet.
Efter lektionerna brukade jag promenera
genom en liten skog, eller så
försökte jag utan framgång åka skridskor.
Jag minns fortfarande hur snabbt
jag ramlade mot isen. I byns ICA läste
jag eller försökte läsa Expressens och
Arbetets löpsedlar. Hits av popgruppen
ABBA – Fernando och Money, Money,
Money – hörde man ofta på radion.
Under våren, flyttade jag till Malmö
och tog en kurs vid Lunds universitet.
Läraren var äldre, han verkade lite arg.
Men han var professionell och kompetent.
Jag minns att han kom med en
svensk klassiker, en tecknad serie av en
tramsig gubbe, kallad Adamson, gjord av
Oscar Jacobsson, som saknade ord. Det
var bara mim. Vi skulle förklara verbalt.
Det var en inspiration för mig, eftersom
en av mina passioner är att läsa serietidningar,
såsom den argentinska Mafalda.
Snart gick jag till biblioteket för att läsa
belgiska och franska serietidningar som
Asterix, Tintin och Lucky Luke som hade
översatts till svenska. Sedan vågade
jag läsa svenska klassiker som Pelle
Svanslös och 91:an.
Jag minns inte deras namn men lärarna
hjälpte mig med verb, adjektiv och deras
härledningar och, paradoxalt nog, gav
detta mig mer självförtroende i min
spanska. Det gav mig klarhet om subjekt
och predikat. Jag fick en känsla av att jag
hade tappat den grova stilen från den
latinamerikanska barockens och dess
eviga bisatser.
Jag började att skriva på svenska. Och
jag började översätta svenska poeter
till spanska. Jag gjorde misstag, förstås.
Malmö var litet och min relation med
Malmös författare och poeter fick mig att
publicera en bok med översatta dikter.
Jag skrev för tidningar som Sydsvenskan,
och den numera nedlagda Arbetet. Redaktörerna
rättade till mina vanliga misstag,
förstås. Jag blev mer ödmjuk. Senare skrev
jag en kort roman på svenska, Malmö är
litet, och poeten Clemens Altgård rättade
till den sista versionen.
Jag återvände till Chile i början av 90-
talet. Idag finns det flera svensktalande
invånare i Chile. Kanske finns det femtusen
invandrare från Sverige som lever och arbetar i Chile. Det händer ibland att
jag träffar dem, på olika fester och sammankomster,
och där talar jag gärna lite
på svenska, eller på min skånska dialekt,
skulle jag vilja säga. Förra december, t.ex.
firade de Luciadagen i Santiago. Flickor
med sina vita klänningar och kronor av
ljus, sjöng traditionella svenska visor. De
sjöng också chilenska traditionella sånger
den gången. Rolig blandning. Sen åt vi
goda julkakor och drack lite glögg. Även
om det var cirka 30 grader varmt.
Förra året presenterade vi, på den
internationella bokmässan i Santiago, i
samarbete med Svenska chilenska kulturinstitutet,
en bok med mina översättningar
av dikter av nobelpristagare Tomas
Tranströmer och framstående svenska
poeter, som Ekelöf, Stagnelius, Karin Boye,
Hjalmar Gullberg, Lasse Söderberg, etc.
Och igen kom jag ihåg mina två
svenska lärare i Småland och Skåne, vars
namn jag gärna skulle vilja komma ihåg
idag, två äkta, ärliga och värdiga lärare.
Dessa lärare som för 38 år sedan var
eldflugor som lyste en smula i flyktingens
mörka skuggor.
Denna flykting var jag. I det ögonblicket
var jag 25 år och jag trodde att
jag hade förlorat allt.
I samma ögonblick som jag började
att läsa svenska, hade jag ingen aning om
vilken väg mitt liv skulle ta. ”Natten är
dagens mor” (Stagnelius).
Bibliografi
Egna verk:
Malmö är litet. Malmö : Skrivareförl. i Skåne,
1988. 93 s. ISBN: 91-86794-11-6
Nya chilenska författare = Nuevos cuentistas
chilenos / R. Alejandro Pérez, Pancho Pérez Santiago.
Malmö: Aura Latina, 1989. 38 s.:ill.
ISBN: 91-970998-4-8
Parallelltext på svenska och spanska
El discreto encanto del exilio. Santiago:
Nueva generación, 1990.
Sångmö. Malmö : Aura Latina, 1990. 4 s.
Malmö är litet (Malmö es pequeña), novela.
Malmö: Skrivareförl. i Skåne, 1988,
ISBN 91-86794-11-6
Memorias eróticas de un chileno en Suecia, cuentos, Editora Kipus & Aura Latina, 1992
Negrito no me hagas mal, novela gráfica, Centro
Nacional de Cómic, 2000
Escritores y el mar, crónicas, Centro Ecoceanos,
2002
Trompas de Falopio, novela en coautoría con
Gabriel Caldés, Editorial Universidad Bolivariana,
Santiago, 2007. ISBN 978-956-8024-69-7
Escritores de la guerra. Vigencia de una generación
de narradores chilenos, ensayo, Editorial
Universidad Bolivariana, Santiago, 2007. ISBN
978-956-8024-65-9
Breve historia del cómic en Chile, Editorial Universidad
Bolivariana, Santiago, 2007. ISBN 978-
956-8024-61-1
Nefilim en Alhué y otros relatos sobre la muerte,
cuentos, Mago editores, 2011.
ISBN 978-956-317-119-8
Allende, el retorno, novela, Aura Latina & Cinosargo
ediciones, 2013. ISBN 978-956-8251-07-9
Medverkan i samlingsverk:
50 poetas latinoamericanos en Escandinavia
/ selección y notas de Juan Camerón. Malmö:
Cuestión. 53 s. : ill. (Liberación extra; no 1/90).
Hundra dikter av hundra diktare med utländska rötter / utgiven av Invandrarnas kulturcentrum (IKC).
Stockholm: IKC, 1990. 136 s.: ill.
Antología del cuento latinoamericano en Suecia /
selección de Víctor Montoya. Borås: Invandrarförl.,
1995. 171 s. (Immigrant-institutet Ser. B. Dikter, noveller,
essäer ; 42). ISBN: 91-85242-97-7
Utgivare av:
Irrande trädgårdar/Jorge Calvo...; redigerad av
Pancho Pérez Santiago. Malmö: Aura Latina, 1987.
96 s. ISBN: 91-7810-991-4
Delvis översättning från spanska
La Pandilla de Malmö: poesía joven de Suecia/presentación
y traducción: Omar Pérez Santiago. Malmö:
Aura Latina, 1990. 48 s. ISBN: 91-970998-5-6
Innehåller dikter och presentationer av: Clemens
Altgård, Håkan Sandell, Ulf Malmqvist, Lukas Modysson
och Michael Strunge
Grenverk. Malmö: Skrivareförl. i Skåne, 1989. 115 s.
Har också varit med att sammanställa katalogen:
Latinamerika i Skåne: sydamerikanska författare,
filmare, skådespelare och musiker bosatta i Skåne/
fotograf: Ricardo Arroyo; presentation Pancho
Pérez Santiago. Malmö: Aura Latina: Kulturarbetsförmedlingen:
Folkuniv., 1991. 64 s.: ill.
ISBN: 91-970998-9-9
lunes, marzo 14, 2016
viernes, enero 29, 2016
Midssommarextas. Éxtasis del midsommar: fotografías en un bosque sueco de Claudia Pérez
Fotografías: Claudia Pérez Gallardo
Incurables románticos de la naturaleza, los nórdicos, amantes del amplio hábitat, de sus fiordos y de sus bosques, durante el midsommar, el solsticio de verano, el 21 de junio, es el momento para las frutillas y el arenque, la cerveza, el aguardiente y la fertilidad nórdica. Cerca del
lugar del rito de las danzas, el obelisco de flores, se tiran sobre la hierba, entre musgos y líquenes, con el murmullo de los grillos, los mosquitos y las hormigas y, como en los cuentos, flota una luz amarillenta melancólica que se une con la oscuridad. Es el día del amor, el reencuentro con el paraíso perdido.
lugar del rito de las danzas, el obelisco de flores, se tiran sobre la hierba, entre musgos y líquenes, con el murmullo de los grillos, los mosquitos y las hormigas y, como en los cuentos, flota una luz amarillenta melancólica que se une con la oscuridad. Es el día del amor, el reencuentro con el paraíso perdido.
Según la leyenda nórdica, una vaca gigante, llamada Audumbla lamió la escarcha sagrada de rocas salobres, y de allí surgió lentamente el primer hombre, Bure, que era hermoso, grande y poderoso. Otras viejas leyendas afirman que hay árboles que dan como fruto seres humanos, fábulas cuentan de una especie humana que nace de una raíz en el suelo y a la cuerda está sujeto por el ombligo, como una calabaza o un melón, iguales a los hombres en todo: cara, cuerpo, manos y pies. El sueco, el genio sueco Carl von Linné (1707-1778), padre de la taxonomía moderna, minucioso, trascendente, estudioso de la reproducción: estambre borlilla y polen, ovario estilo y estigma. En su manía clasificó y reclasificó. Pero el sueco dudó frente a ciertos sujetos que estaban entre vegetales y animales, plantas verdes con movilidad extraordinaria.
Efectivamente, quizás deben haber nacidos estos nórdicos en los bosques, de rocas o de calabazas maduras. Quizás. Así, tal vez, se podría entender mejor el placer de los nórdicos por mimetizarse con su útero, la señora naturaleza. Aunque a nosotros, escépticos, nos cueste entender como alguien evolucione de una cosa en otra.
Tal vez, del mismo modo como los nórdicos han nacido de la naturaleza y se procrean, quizás también estos nórdicos sueñan volver a reconvertirse en piedra o, -como la Dafne de Ovidio-, en árbol y desean ver como sus senos se ciñen con una tierna corteza, sus cabellos se
alargan y se transforman en follaje y sus brazos en ramas; los pies, se adhieren al suelo con raíces hondas y su rostro es rematado por la copa. El nuevo árbol tiene un corazón que palpita bajo su corteza joven.
alargan y se transforman en follaje y sus brazos en ramas; los pies, se adhieren al suelo con raíces hondas y su rostro es rematado por la copa. El nuevo árbol tiene un corazón que palpita bajo su corteza joven.
Texto: Omar Pérez Santiago
Fotografías: Claudia Pérez Gallardo
MIDSSOMMAREXTAS
Nordborna är obotliga naturromantiker, som älskar breda vidder, fjordar och skogar. Midsommartid kring sommarsolståndet den 21 juni är tiden för jordgubbar och sill, öl och brännvin, fruktbarhetens tid . Nära den av blommor pyntade majstången, som är föremål för rituella danser, lägger man sig ned i gräset mellan mossor och lavar, till sorlet av syrsor och mygg, och som i sagorna förenar sig det gula melankoliska ljuset med mörkret. Detta är kärlekens dag, dåmänniskan återförenas med det förlorade paradiset.
Enligt den nordiska legenden slickade jättekon Audumbla den heliga rimfrosten av salta klippor och ur detta stod långsamt Bure fram, den första människan; vacker, stor och kraftfull. Andra gamla sägner berättar om träd som bär människor som frukt. Fabler berättar om ett slags männniskor som föds ur en rot i marken, som sitter fast vid naveln, som en pumpa eller en melon, lika människor i allt: med ansikte, kropp, händer och fötter.
Svensken Carl von Linne (1707-1778), fader till den moderna botaniken, studerade hur växter reproduceras och indelade minutiöst ståndare, pistiller och pollen. På sitt maniska sätt klassifierade han om och om igen, men han tvekade inför vissa arter som var en blandning av växter och djur, gröna växter med extraordinär rörlighet.
Kanske har dessa nordbor fötts fram i skogar, ur klippor eller mogna pumpor. Kanske. Så kan vi bättre förstå varför de njuter så av att bli ett med naturen, jordens livmoder, fast vi som skeptiker har svårt att förstå hur någon kan utvecklas från en sak till en annan. På samma sätt som människor i Norden härstammar från naturen drömmer de kanske om att åter förvandlas till stenar eller, – eller som Ovidios Dafne – till träd, och ser gärna hur deras bröst förvandlas till bark; hur håret växer sig långt och blir till blad och grenar; hur fötterna rotar sig djupt och hur ansiktet blir en trädkrona.
Det nya trädet, som har ett hjärta som bultar under sin unga bark.
Enligt den nordiska legenden slickade jättekon Audumbla den heliga rimfrosten av salta klippor och ur detta stod långsamt Bure fram, den första människan; vacker, stor och kraftfull. Andra gamla sägner berättar om träd som bär människor som frukt. Fabler berättar om ett slags männniskor som föds ur en rot i marken, som sitter fast vid naveln, som en pumpa eller en melon, lika människor i allt: med ansikte, kropp, händer och fötter.
Svensken Carl von Linne (1707-1778), fader till den moderna botaniken, studerade hur växter reproduceras och indelade minutiöst ståndare, pistiller och pollen. På sitt maniska sätt klassifierade han om och om igen, men han tvekade inför vissa arter som var en blandning av växter och djur, gröna växter med extraordinär rörlighet.
Kanske har dessa nordbor fötts fram i skogar, ur klippor eller mogna pumpor. Kanske. Så kan vi bättre förstå varför de njuter så av att bli ett med naturen, jordens livmoder, fast vi som skeptiker har svårt att förstå hur någon kan utvecklas från en sak till en annan. På samma sätt som människor i Norden härstammar från naturen drömmer de kanske om att åter förvandlas till stenar eller, – eller som Ovidios Dafne – till träd, och ser gärna hur deras bröst förvandlas till bark; hur håret växer sig långt och blir till blad och grenar; hur fötterna rotar sig djupt och hur ansiktet blir en trädkrona.
Det nya trädet, som har ett hjärta som bultar under sin unga bark.
översättning: Anna-Karin Gauding
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
Desplazamiento simbólico. Alone no tenía razón
Desplazamiento simbólico. Alone no tenía razón. “La literatura femenina empieza a existir seriamente en Chile, con iguales derechos que la m...
-
El 5 de agosto del 2005 cree el blog Diario del Presidente. Blog de un Animal Político . El blog era un objeto inútil de comunicación y jara...
-
A LAS 7 DE LA MAÑANA del martes 11 de septiembre de 1973, me despierto por unos ruidos en el patio. Me asomé por la ventana y allí estaba Ma...
-
LA ARAUCANA La Nación (Buenos Aires), el 17 de abril de 1932. Su epopeya tuvo ese pueblo, una merced con que el conquistador no regaló a lo...





