Elin Wägner, la mujer tras el Premio Nobel de Gabriela

Tras una ardua investigación, el poeta Sergio Badilla reveló cómo esta destacada escritora europea fue determinante en la obtención del galardón de nuestra poetisa regional, como miembro de la prestigiosa Academia Sueca

Armando Tapia Cortés
Diario El Día, Lunes 13 de abril de 2009, La Serena

Esta semana se celebraron 120 años del natalicio de Gabriela Mistral, la insigne poetisa elquina que llegó al más alto sitial mundial de la literatura, con la recordada e histórica obtención del Premio Nobel en Estocolmo en 1945.

Un reconocimiento cuyos méritos por supuesto pertenecen 100% a la autora de obras como los "Sonetos de la muerte", "Tala" y "Lagar". Sin embargo, hay una persona que fue determinante en aquel logro, cuyo respaldo propició el camino para que esta maestra nacida en Vicuña escribiera su nombre con letras doradas en la inmortalidad.

Sergio Badilla, destacado poeta nacional y analista político, que apareció como panelista en el programa "El Termómetro" de Chilevisión, es quien llegó a esta conclusión luego de arduas investigaciones. Y la Cuarta Región, la tierra de Gabriela, fue la primera en enterarse públicamente de las conclusiones de su trabajo, a través de un Panel Mistraliano que se realizó el martes por la noche en el municipio de La Serena, donde también estuvieron participando los poetas Julio Piñones y Walter Hoefler.

Según Badilla, en la elección del Premio Nobel siempre hay una o más personas que son determinantes. Ha pasado con todos. Pasó con Neruda y también con Gabriela Mistral. En este caso, la gran responsable fue una escritora, periodista, feminista y pacifista sueca. Su nombre completo era Elin Matilda Elisabet Wägner (1882-1949). "Ella va a ser la que se la jugó por completo para que Gabriela Mistral obtuviera el Premio Nobel de Literatura", sostuvo Badilla, siendo Elin Wagner en esos años miembro de la Academia Sueca.

PACIFISTA

Elin nació el 16 de mayo de 1882 en Lund, Suecia. Su madre murió de una repentina enfermedad, cuando apenas tenía tres años. Posteriormente se mudó a Nyköping, donde su padre tenía el puesto de director en una escuela secundaria. Luego, él ocupó ese cargo en un establecimiento de Helsingborg. Allí, una quinceañera Elin Wägner se fue ganando el respeto de sus compañeras por su brillante desempeño en el periódico escolar. En 1899, ganó un premio de cuento corto que organizaba un periódico dirigido a los jóvenes.

Wägner no tardó en desempeñarse como periodista, función que llevó a cabo de manera excelente en algunos periódicos y otras publicaciones. Pese a que tuvo que enfrentar momentos difíciles, como una ruptura amorosa que la dejó con depresión y un accidente fatal de su hermana, Elin siguió adelante de la mano de sus crónicas y varias columnas interesantes, como una en la que hacía alusión a los bajos salarios que recibían las mujeres en su país.

A contar de ese momento, los temas sociales fueron su prioridad, llegando a participar también en un movimiento para el sufragio femenino. Paralelamente iba desarrollando su carrera como escritora, abordando en sus novelas los mismos temas que le preocupaban en la vida real.

Casada con el periodista John Landquist, Wägner se transformó posteriormente en una ácida crítica de la guerra, integrando movimientos por la paz. El respeto por el trabajo literario y el ejemplo de esta pacifista la llevó a ser desde el año 1944 miembro de la Academia Sueca.

IDENTIFICADA

Elin Matilda Elisabet Wägner fue una de las creadoras del movimiento "Cuidemos la infancia" (Rädda Barnen), que desde Suecia se fue extendiendo al mundo como institución, abriendo oficinas y sedes en varios países. Fue así como esta mujer periodista, escritora, ecologista y pacifista, que según Sergio Badilla siempre se caracterizó "por su vinculación con la juventud y la posición feminista", descubrió la obra de Gabriela y se sintió identificada con ella.

En este sentido, para que llegaran a sus manos las obras de Gabriela fue muy importante el excelente trabajo del traductor Hjalmar Gullberg, Doctor en Letras y también miembro de la Academia Sueca. "Gran parte de las traducciones las hizo del francés. Él no hablaba español", consignó como dato Badilla.

Hjalmar se refirió a Gabriela en la entrega del Premio Nobel, señalando que "esta poetisa nos ofrece ella misma en propia mano maternal su brevaje, que tiene el gusto de la tierra y que apacigua la sed del corazón. Ha surgido de la fuente que manaba para Safo en una isla de Grecia y para Gabriela Mistral en el Valle de Elqui, la fuente de la poesía, que no se agotará jamás sobre la tierra".

Con papeles en mano, Sergio Badilla llegó a la conclusión, tras sus investigaciones, que Elin quedó encantada con los poemas y la postura como mujer de Gabriela frente a la sociedad. Ella la postuló al Premio Nobel antes de la Segunda Guerra Mundial. Terminado el conflicto, y tras el obligado receso en la entrega de estos reconocimientos, Elin siguió insistiendo en premiar a la poetisa elquina. Y así aconteció finalmente, coincidiendo el resto de la Academia Sueca en los grandes méritos de la Hija Ilustre del Valle de Elqui.

José Bomcompte es un animita en el patio de mi casa

José Bomcompte era mi amigo.
Escuela de Ciencias Políticas de la Universidad de Chile.
Sí. Me recuerdo.
Tengo muchas historias con él.
Éramos unos chavales –Allende era Presidente- y formamos un campamento de gente sin casa en la comuna de Estación Central.
Ahí está ahora el parque Las Américas.
Pepe era el mejor de nosotros.

Un día me junté con él en la calle Providencia.
Tenía el pelo corto al rape, como los criminales. Venía saliendo de la Villa Grimaldi.
Los milicos lo habían detenido en un departamento en la calle Estado. Y claro, hicieron con él lo que, ajá, lo que todos sabemos que hacían esas ratas…

Me tengo que ir, me dijo, me tengo que ir a Europa.
Pero volvió. Después volvió clandestino.
Y lo mataron a mansalva, lo acribillaron en Valdivia. El año 1984.
Desarmado. Un elevado número de sujetos.

José era mi amigo.
Y ahora es una animita en el patio de mi casa.
José Bomcompte.

Así escribe poesía la nueva generación de Chile

Se cumplirán 20 años (¡20 años!) del encuentro “Reconstrucción del tiempo” que se organizó en Estocolmo en 1989. En aquellos días Anders Cullhed publicó el siguiente artículo en el diario Dagens Nyheter, el más importante diario sueco.

Así escribe poesía la nueva generación de Chile

Anders Cullhed, Dagens Nyheter, octubre 1989

Cada cuatro años se realiza la Copa América y entonces la samba la lleva. Tras cada victoria aparecen caravanas de autos tocando las bocinas durante toda la noche en las grandes ciudades. Justamente una de esas noches, Gustavo Wojciechowski, uno de los destacados poetas uruguayo de la joven generación, se encontraba en bus 546 de Montevideo:

“desearía escribir un homenaje a la Copa América

pero no puede ser, pues supongo que Neruda

ya lo había hecho.”

Los versos de Wojciechowski se me vienen a la mente cuando el sábado pasado escucho poesía chilena en el Moderna Museet Es Sergio Badilla, poeta, hombre de radio, y residente de Estocolmo desde hace varios años, que ha invitado poetas de Suecia, del resto de Europa y de Chile.

El fin de semana estuvo lleno lecturas poéticas y de seminarios, con un público sorprendentemente masivo y Badilla, recién convertido en padre de una niña, hace una semana atrás, feliz y sobre estresado.

En el escenario está Carmen Berenguer y lee su poema pulsante de gran ciudad, Santiago Punk

La libertad pechitos al aire

Jeans, sweaters de cachemira

Punk artesanal made in Chile

Punk de paz

La democracia de pelito corto

Punk, Punk; Der Krieg, Der Krieg

Beau monde. Jet-set

Rightists Jet-set leftists

Hablo un rato con Berenguer en la pausa y ella me cuenta sobre la joven poesía chilena en una economía por ahora estable, donde Pinochet muy pronto –eso esperamos- será parte del pasado. Es un poema que ha extraído bastante del lenguaje de la calle, humorístico, irónico, provocador.

Neruda definitivamente no es un nombre para el hoy. Un poeta como Diego Maqueira, también de visita en Estocolmo, influenciado por los films americanos y los dibujos animados. El se describe a sí mismo como un poeta dramático y satírico. Yo quisiera ser un romántico, pero no funciona. Los tiempos son duros.

Sun Axelsson presenta en total a nueve poetas, interpretados al sueco por tres actores. Yo no hallo ningún estilo común que los una, a parte de que vienen de un mismo país- en la formulación de Badilla:

“Al fin del mundo hay un país arruinado

el horizonte ya no es mi casa

ha sido invadido por los perros.”

El fascismo en Chile no ha sido bueno con la cultura, y el objetivo de estos días de la poesía, tal como se llama el programa, “reconstrucción del tiempo”, dibujar la imagen de una generación que sido obligada a vivir en un estado de excepción, tanto dentro como fuera de Chile.

Teresa Calderón, también de visita desde Chile, colaboró con el poema más corto. Se llama "Bodas":

"Hasta que la muerte nos separe-

Y cómo brillaba

en su mano

el puñal".

Calderón entrega buenos consejos a las esposas con maridos infieles: Tan mortal puede ser resbalarse en la ducha, un accidente casero cualquiera tiene en la vida, arreglabas un enchufe y ¡oh, sorpresa, Fiat Lux! - hágase la luz. En comparación, las jóvenes poetas suecas aparecen como más complejas, más espirituales, y –menos mal- más peinaditas, que sus colegas chilenas.

Queda por ver si esta Chilean connection tendrá alguna consecuencia para nuestra propia poesía de los noventa. Lo dudo, aunque probablemente tengamos una que otra cosa que aprender. Algunas cosas son imposibles de aprehender. Como la flecha de Sergio Infante, arraigado en Estocolmo, lanzada desde el regimiento al firmamento:

“

¡Es mi tiempo!, confieso al Santo Oficio.

¡Es mi tiempo!, le grito a quien me inquiere.

¡Mirad los senderos en el cielo, allí van los astronautas!"

Traducción del sueco: Omar Pérez Santiago.

Anaïs Nin. Escritora fogosa

Termino de leer este buen libro con la convicción de que tiene un solo gap.

Fuego es el tercer volumen de la serie “Diario amoroso” de Anaïs Nin, continuación de Henry y June e Incesto.

En Fuego, desde diciembre de 1934 hasta el 3 de marzo de 1937, entre París y Nueva York, Anaïs Nin establece relaciones paralelas (por llamarlas de algún modo) con:
su esposo, el bueno de Hugh Parker Guilem (1898-1985),
con el escritor Henry Miller (1891-1980),
el doctor sicoanalista austriaco, Otto Rank (1884-1939) y
el artista peruano, Gonzalo Moré (1897-1966).

Anaïs Nin –que se enamora de modo expedito y le dedica entera dedicación a sus amores- relata las pequeñas trampas, los pequeños engaños para ver a un amante y para ver enseguida a otro, y, a menudo, acostarse con uno y enseguida con el otro. Formas de evitar pequeñas tragedias, los celos y las posesiones, los sadismos y los masoquismos.

“Tres vidas. Tres hogares. Tres amores. ¿Es que no puedo dejar que nada muera, no puedo desprenderme de lo anterior, no puedo soportar la separación, los finales, la muerte, el paso del amor? O ¿es que mis amores son eternos e intensos, que la transformación de mis sentimientos.”

En ese aspecto el libro se lee como una novela –aunque a veces se desestabiliza- de una buena chica escritora, -bien hembra, por supuesto-que surge y sale bien. Uno busca o espera ver a la narradora en esos paquetes sentimentales sin los que ella no puede vivir. Está bien editada como una novela sobre la inmediatez, que fortalece el lenguaje que parece vivo.

Y son morbosas sus reflexiones sobre como olvida a uno, mientras está acostada con otro y como NO olvida a otro, mientras está con uno.

“Deseo, deseo que Gonzalo pudiera penetrar en mi seno como hizo Henry, y permaneciera allí, oscuramente, dentro de mi carne”

Es interesante además la discusión sobre el valor artístico de un diario de vida versus una novela. La posmodernidad volvió autobiográficas las novelas y eso a nosotros nos parece muy normal ahora (brumosos límites de la ficción y la realidad, no separación del arte pop y arte fino, juego lúdico con el pasado y el futuro) . En la época de Nin, el tema se debatía pacientemente, como ella misma lo relata en el libro:

“Henry Miller volvió a decirme que creía que yo debía dejar de escribir el diario y escribir una novela.
No me siento natural fuera del diario. El diario es mi forma. No tengo objetividad. Sólo puedo escribir mientras las cosas están calientes, mientras están sucediendo. Cuando escribo más tarde me vuelvo artificiosa. Estilizo. No soy natural. He combatido bastante mi neurosis. Ya no soy neurótica. Sé lo que soy. Soy como los chicos. Escribiré libritos al margen del diario. Vivir intensamente y producir un solo poema. Me siento bien conmigo misma. He de perfeccionar lo que es natural.
-Si lo miras desde esa perspectiva tan elevada, no tengo nada que decir- dice Henry y añade: El diario es una droga, un narcótico”

En ese sentido, el libro no sólo es apto para erotómanos, sino especialmente para escritores erotómanos

La story, para volver al primer párrafo, tiene un solo gap. Y es éste:
El libro está escrito en primera persona. La escritora relata lo que a ella le pasa, o como ella se inventa y reinventa amores.
Pero, no cuenta o no sabe, o no le interesa saber ni contar, lo que sus amantes realmente piensan de ella.
Esa es la brecha.

"El poeta colérico de Rinkeby" por Víctor Montoya

Víctor Montoya

Es difícil imaginar el panorama de la poesía latinoamericana en Suecia sin la presencia de un personaje extravagante como Sergio Canut de Bon, quien le ponía color a la vida burlándose de la muerte. Era un conversador ameno y sabía sacarle partido a las tertulias, donde sus anécdotas parecían juegos de pirotecnia. Sus sentencias concisas, hechas con ingenio y humor cáustico, constituyeron el lado fuerte de su creación literaria, quizá porque a través de ellas quería expresar la verdad -su verdad- de una manera breve, rotunda y poética.

Canut de Bon, acostumbrado a la reflexión moral e intelectual, era gran admirador de Salvador Allende, Luis Emilio Recabarren y fiel simpatizante de la revolución cubana. No en vano uno de sus libros está dedicado al comandante Fidel Castro Ruz, seguida de una frase que agregó entre paréntesis: "Lo que Yo habría deseado ser". Se le conocían algunas actividades políticas como militante del Partido Socialista y se denominaba presidente de LAIFE (Sociedad de Escritores, Artistas e Intelectuales Latinoamericanos en el Exilio); una organización que, sin afanes de lucro ni representaciones jurídicas, hacia circular de cuando en cuando una "Hoja informativa" entre amigos y afiliados.

Cuando lo conocí personalmente, a principios de los años 80, ya me habían contado de sus ocurrencias irreverentes en el barrio de Rinkeby, donde graffiteó en los puentes y frontis más visibles: "¡Viva Canut de Bon!" o "¡Arriba Canut de Bon!". Asimismo, cuando algunos le echaron la talla por su excesivo ego, él volvió a los mismos lugares y, allí donde antes había escrito: "¡Viva Canut de Bon!" o "¡Arriba Canut de Bon!", escribió con puño firme: "¡Muera Canut de Bon!" o "¡Abajo Canut de Bon!". Y, para no darles el gustito a todos, se podía leer en las paredes de las iglesias luteranas la sentencia: "¡Dios ha muerto! ¡Qué viva Canut de Bon!"...

La primera vez que lo visité en su apartamento, me enseñó un enorme mapa de Sudamérica que tenía en la pared de su sala, mientras me relataba sus hazañas de caminante que hacía camino al andar. "Pasé por tu país -afirmó con expresión risueña-. Me gusta su gente y la majestuosidad de su paisaje que forma parte del macizo andino". Luego añadió: "Bolivia es un país que quiero entrañablemente, podría parafrasear a mi amiga Violeta y decir: ‘Bolivia... que me ha dado tanto'...". Me contó que, al mejor estilo del Che, recorrió por los territorios cuyas rutas estaban señaladas con marcadores de color, sin más compañía que un mapa en la mano y una mochila al hombro.

Compartimos lecturas en el escenario menor de la Casa de los Conciertos de Estocolmo, donde se llevó a cabo "Poesi-Dagen" en 1983, y en las jornadas literarias de la Biblioteca de Brandbergen, el 29 de abril de 1987; ocasión en la que se quejó de que algunos "aprendices y baciniqueros" le dijeron "tonterías", a tiempo de criticar su particular modo de abordar la poesía. Su queja, más que ser casual, parecía premeditada e intencional, pues a Canut de Bon, maestro en el manejo de la ironía mordaz, le gustaba referirse al cotilleo literario chileno, a la eterna rivalidad entre Pablo Neruda y Pablo de Rokha, a los amaneramientos de Vicente Huidobro o al lesbianismo no confeso de Gabriela Mistral.

En diciembre de 1986, con motivo del 5o. aniversario del semanario Liberación, hicimos el largo viaje entre Estocolmo y Malmö, junto al poeta Carlos Alberto Muñoz y al periodista Luis Garrido, quien iba al volante con la velocidad de un conductor que no usa bocina. Allí, reunidos entre colaboradores y amigos del semanario, conformamos el jurado del certamen literario que se convocaría en memoria a Olof Palme. Recuerdo que durante el trayecto me confesó que amaba tanto la literatura que, la preparación del libro de su vida, le costó incluso el divorcio de su esposa, quien, por ese entonces, estaba vinculada a un pequeño círculo de mujeres que se reunían en torno a la revista "Micaela", la misma que, según su opinión, era una publicación extremadamente feminista que ponía a volar pajaritos en la cabeza de las mujeres cansadas del machismo latinoamericano y de la vida matrimonial.

Al cabo de publicar sus "Aforismos y poemas", me envió gentilmente un ejemplar el 25 de septiembre de 1986, con una dedicatoria que dice: "Estimado Víctor: No me molesta, por el contrario, el que me señalen errores o ataquen. Es agradable el que en una amistad o compañerismo te señalen los defectos y tañan el nombre de uno sin ser cómplices de lo negativo. Así entiendo la amistad verdadera (...) Ráyalos, tájalos, qué sé yo, no me disgustaré. Dímelo y te daré aun más gracias. Espero me comprendas. Es duro criticar, si se hace con un espíritu alerta a lo bueno en esta dura tarea hacia la perfección". Éste era el verdadero sentido de la amistad y de la crítica constructiva que asumía Canut de Bon, quien, como todo ser curtido en la escuela de la vida, no confiaba en esos "criticones" parecidos a los perros que ladran pero que no muerden.

La segunda vez que nos reunimos en su apartamento, con motivo de dar a conocer el veredicto del certamen literario convocado por el semanario Liberación, estuvimos acompañados de Carlos Alberto Muñoz, a la sazón tercer miembro del jurado. Cotejamos los puntajes de los finalistas y, por unanimidad, decidimos premiar la poesía de Juan Cameron. Acto seguido, y como no podía ser de otra manera, nos enfrascamos en una conversación amigable en la que no faltó el vino tinto ni los bocadillos.

Un día nos encontramos en la estación del metro de Odenplan y caminos juntos hacia el antiguo edificio del Instituto de Estudios Latinoamericano, donde Isabel Allende habló de su exitosa novela "La casa de los espíritus". Años más tarde, nos reencontramos en la Universidad de Estocolmo, con motivo del primer Festival Latinoamericano de Poesía denominado "La reconstrucción del tiempo" (octubre de 1989), en la que Daniel Moore le tomó una fotografía desde su asiento, como quien estaba decidido a perpetuar la imagen de un Canut de Bon con el bastón en la mano.

No recuerdo bien cuándo fue la última vez que nos vimos, pero me enteré que estaba viviendo en el Servishus de Rinkeby, donde el niño que habitaba en él seguía dándole cuerda a sus travesuras. Esto me lo confirmaron unas señoras de la tercera edad. Decían que Canut de Bon era una persona especial, que pasaba los días entre la lucidez y la locura, y que por las mañanas, movilizándose en su silla de ruedas por los pasillos, las despertaba con "garabatos" y declamando sus versos a grito pelado, y que, en más de una oportunidad, armó tremendos líos en el comedor. En fin, nada raro en un ser humano cuya excéntrica personalidad estaba marcada por su actitud de juerguista, extrovertido y socarrón.

Desde que lo conocí, de igual a igual, mantuvimos un trato cordial y un mutuo aprecio. Me alentó en mis primeros avances literarios y hasta llegó a escribir en unas de sus cartas: "Debería envidiarte la juventud" y, a tiempo de despedirse, no dejaba de desearme: "Salud, dinero y amor... y el que tenga estas tres cosas...". De él aprendí, como todo joven aspirante a escritor, que el sentido del humor es la mejor arma contra los comentarios ponzoñosos y malintencionados. "Cuando te echen la talla -me recomendaba-, lo mejor es no picarse. Ríete y olvídate. Y si los envidiosos hablan a tus espaldas, ríete también con más ganas". Tampoco era extraño escucharle decir: "Esté feliz de que hablen de usted, compadre, que le serruchen el piso y lo pelen a lengua suelta. ¡Así lo harán famoso, saboreándolo de boca en boca!...".

Hasta aquí, todo hace pensar que Canut de Bon hizo de todo, pero lo cierto es que era poeta ante todo. Murió en el Hospital de Karolinska el 28 de enero de 1993 y sus restos fueron incinerados en la Capilla de la Rosa del Crematorio de Råcksta. Al fin y al cabo, cumplió su deseo de enterrarse en Estocolmo en caso de morir en el exilio. Ya antes de que el tirano Pinochet fuese tumbado por el clamor popular, dejó dicho y escrito: "... no debo ser enterrado en ningún lugar del territorio nacional mientras el usurpador esté vivo o muerto pudriendo o pudriéndose dentro de sus límites. Sólo tras ser alejado ese corruptor de la nación de su territorio entonces mis cenizas sean repartidas o colocadas en el Patio Once del Cementerio General de Santiago donde reposan mis camaradas ‘N.N.' víctimas, entre otros, de tanta insania".

Guardo celosamente algunas cartas escritas de su puño y letra, incluida una dedicatoria que estampó en una servilleta de "Berns Salonger", durante la tertulia del 24 de noviembre de 1983, en presencia de Mario Romero, Carlos Geywitz, Sergio Badilla y otros. Las guardo por si acaso alguien, algún día, las necesite para reconstruir la vida de este poeta colérico que fue buen amigo de los amigos, y, por qué no decirlo, también amigo de sus más furiosos enemigos.

Bibliografía

Sergio Canut de Bon Salas (Chile,1923 - Estocolmo,1993). Autor de "Mis pensamientos" (1956), "Campacana y otros poemas" (1958), "Trovas de odio y de amor colérico" (1959), "Nosotros-Yo, Latinoamérica" (1960), "Historias por y para campesinos" (obra quemada por el fascismo, 1973), "Aforismos y poemas" (1986) y "Nuevos aforismos y pensamientos" (1989).

Marchant Lazcano y Calderón en el Altazor

Hace unos meses atrás escribí dos reseñas. Una sobre el último libro de Jorge Marchant Lazcano, El amante sin rostro, y la otra sobre el último libro de poesía de Teresa Calderón, Elefantes. Ambos libros han sido nominados ahora, por mis colegas escritores, como premios Altazor.

Lean a Jorge Marchant Lazcano. Lean a Teresa Calderón.

(Dicen por allí, burócratas de la baja y rebaja cultura estatal chilena, que no existen novelistas en Chile después de Roberto Bolaño.
Majaderos.
Pelmazos.
Justifican y rejustifican su maligna consciencia por la becas y premios que les han regalado a otros majaderos y pelmazos. Nada dijeron de Bolaño, hasta que Bolaño –ayer o anteayer- se hizo famoso.)

Dos jóvenes solos esperan taxi en Ñuñoa

Recuerdo ahora la imagen sangrienta, irremediablemente destemplada, en una casona de Ñuñoa cuando vi como le hacían un aborto clandestino a mi joven, a mi muy joven polola, tirada sobre una mesa, ya que no camilla.

Vi la sangre y vi la sangre fría de la abortera y vi el rostro de niña y oí los gemidos de mi polola sometida a un proceso fiero.

Salió de allí caminando. Es una forma de decir. Ella salió arrastrando los pies, mientras se apoyaba en mí.

Ahora somos dos jóvenes abrazados, solos e irremediablemente solos, que esperan un taxi en una calle de Ñuñoa para irnos a su casa.
Ella musitó en mi oído: ¡Virgen María, ayúdanos! 0 ¡Virgen, perdónanos! Ahora no estoy seguro.

Llegamos a esa casona abortiva una mañana. No hubo muchas palabras. A mi joven y bella polola la abortera la hizo entrar a una pieza de esa casona de techos altos.
Esto ocurrió así: Esa pieza tenía una ventanilla arriba casi en el techo. Yo me puse curioso y subí a una silla y entonces lo vi todo como si fuera un film de terror realista.
Lo que vi me dio un escalofrío, mi silla trastabilló.
Pensé que no debía seguir mirando.
Pero ya lo había visto todo.
Allí me quedé.
Atónito. Petrificado.